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未娱乐平台注册:第三届上海进博会
(2020-05-30 19:14:37 转载)
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    未娱乐平台注册:再无能辩论的对手的真正原因。在此期间,唯独蒙仲的见解,让他有些兴趣。比如蒙仲提议把鱼篓网的网眼制得大一些,这样就能让小鱼从网眼中逃过,不至于
    
    遏断了仍在生长的小鱼以及鱼苗。但是对于「世人趋利本性」,蒙仲对此也没有什么好的建议,认为只能从「加强道德约束」方面着手。「加强道德约束」,这个说法让庄子颇为不喜。要知道,道家思想主张的是主动提高自身的修养,加强道德约束,这其实是儒家对世俗的要求——儒家刻意强调礼数,其本质除了君君
    
    臣臣的阶级之分外,也是为了加强世人的仁义礼德,继而使世道变得更好,或者干脆地说,变得更有秩序。虽然道家也提倡让世俗变得更有秩序,但不同的是,道家思想是希望世人主动去接纳、去感悟‘秩序’,而儒家则是借礼数,直接将秩序套在了世人头上,尽管结果看上去相同,但由于过程大为不同,从而产生了
    
    「差若毫厘、缪以千里」的天壤之别。『……』看着仍在诸子面前侃侃而谈的蒙仲,庄子抿了抿嘴唇,捋着髯须若有所思。他发现,蒙仲这个他暂时还未承认是弟子的弟子,似乎对儒家颇有好感。唔……这可不成!庄子暗暗想道。他觉得自己有必要给蒙仲单独授业,让后者彻底认清儒家的真面目,以便此子一心向道。
    
    第019章“伪”之辩(一)当日的授业结束后,庄子吩咐蒙仲留了下来,旋即带着后者一同来到了库房,从中翻出了他以往所著的《骈(pián)拇》、《马蹄》、《胠(qū)箧(qiè)》、《盗跖(zhí)》四篇论著。没错,这四篇论著,全都是庄子抨击儒家思想的作品,可想而知他对儒家思想的抵触。
    
    ,先说《骈拇》,骈拇即指合并的脚趾,跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样,都是人体上多余的东西。此篇,大体分为四个部分。第一部分主要为了阐述智慧、仁义
    
    和辩言犹如人体上的“骈拇”,都是不符合本然的多余的东西;第二部分开始攻击儒家,批评仁义和礼乐,指出天下的至理正道,莫如“不失其性命之情”,即
    
    保持本然之真情,而“仁义”和“礼乐”却使“天下惑”。第三部分进一步攻击儒家的仁义,进一步指出儒家“标榜仁义”是乱天下的祸根,从为外物而殉身这一角度看,君子和小人都“残生损性”,因而是没有区别的。直到第四部分,庄子才指出一切有为都不如不为,从而阐明了不为仁义也不为淫僻的社会观。而事
    
    综合报道 (博弈网络)


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实上《骈拇》这篇,庄子还只是点到为止地批判了道家,而到了《马蹄》篇中,庄子则是进一步讽刺了儒家的行为。在文中的开篇,庄子先阐述了马的天性与其,请转载时注明来源和作者。